九公山以其优越的山水分布,形成优美的山水风景。从堪舆学即风水学的角度来讲,中华民族的祖脉在昆仑山,沿黄河,长江,珠江形成三条干脉,庇护和滋养着
中国这块土地上的芸芸众生。因此,昆仑山在风水的概念上被尊称为始祖山。由于人们在不同的地域择地而居,所以在不同的地域有不同的祖山或始祖山。
从风水学的角度评价九公山,我们可以得出这样的结论:以九公祭堂为中心点,北面高的山峰是九公山区域的主脉,风水学叫始祖山。它的特点和作用，有诗 云：“龙楼宝殿势难攀，此处名为太祖山，若祖端方孙必贵,世代承恩看波澜”。始祖山前有过度性的小山坡，它的作用是启承天地灵气和人间香火。风水学称，主脉前有左右流水相挟的山坡，此为大吉之兆，谣云：“水口挟山如虎卧，回头不许众人过，高昂切断水难流,此物名为神山座”。九公祭堂坐落在得风、藏水、聚气 的神山基座，供奉“地狱不空，誓不成佛”的地藏菩萨，因此此山得名为“佛缘峰”。
按照中国的民间习俗，亲人去世安葬后,需设置灵牌，一为后人瞻仰祭拜，二为神灵保佑超渡。过去灵牌多安放在寺庙或宗祠中，生活城市化后，履行这种习俗很难了。九公山为尊重这种渊远流长的习俗，修建了“九公祭堂”，满足客户选择安放灵位的需要。祭堂内挂长明灯，摆香案，燃红烛，供奉佛祖，传承每个灵位的
人间香火，保佑逝者的在天之灵。
中华祭堂前方河流转弯处有个小山坡，风水学称，穴前近而小的山，形如玉几横琴叫案山，为贵人据案抚琴吟颂之意，有诗云：“面前有案值千金，远喜齐眉近应
心”。案山喜是三台，玉几横琴亦壮哉，笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣抱。案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。九公山的案山，形如云几横琴，地处过穴湾环，
为风水学称颂的千金之地。
九公祭堂左侧山势绵长，如青龙盘卧；右侧山势蜿蜒，如白虎踞立。九公祭堂之前，远而高的山，风水学称为朝山，取宾主相对之意，成天然朝拱之形，主大福
大贵之实。刘基《堪舆漫兴》云：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高……山水相挟为特朝，朝山此格清高。尖秀方圆当面起，子孙将相玉横腰。其次还求横朝
山，横开帐幔于其间。势如排衙并唱喏，亦须情意两相关。”九公山的朝山有山水相挟之清秀，有横开帐幔之气势，有排衙唱喏之情关，有曲折弯环之朝水，因此，
按风水要求的主穴之地，就是安排在朝山环绕的坡地上：既有龙脉相承，又有佛祖保佑，更有群山朝供、朝水相济，实为福泽后人，生生不息之福地。
九公山拥有风水学要求的全部地形地貌,著名风水学家对比评价说：“背靠始祖山，溪水过环湾。卧塌神山座，龙虎守玄关。居前有案台，帐幔横朝山。京城龙脉地，福泽出天然。”
